Πέμπτη 8 Σεπτεμβρίου 2016

Απαντήσεις και εξηγήσεις σχετικά με την διακοπή μνημοσύνου δίνει ο Αρχιμ. Παΐσιος Παπαδόπουλος,

Στην αντεπίθεση ο Ιερέας που διακόπτει το μνημόσυνο Πατριάρχη-Μητροπολιτών
ΟΙ  ΠΟΥ ΔΙΝΕΙ
Απαντήσεις και εξηγήσεις σε ερωτήματα, σχόλια σε αναγνώστες και θεατές των video που παρουσιάστηκαν σχετικά με την διακοπή μνημοσύνου δίνει ο ,ηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίου Γρηγορίου Παλαμά Φιλώτα, ο πρώτος Ιερέας της Ελλαδικής Εκκλησίας που αρνείται να  τον  και τους  και για τον οποίον ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Θεόκλητος ζήτησε να οδηγηθεί σε συνοδικό δικαστήριο.
Διαβάστε όσα αναφέρει ο ιερέας:
Α. Σχετικά με το ότι δημιουργούμε σχίσμα
Γιατί ισχυρίζεσθε ότι εμείς κάνουμε σχίσμα εφ’ όσον θέλουμε να κρατήσουμε απαραχάρακτη την ορθή πίστη και ενεργούμε σύμφωνα με προηγούμενα παραδείγματα της εκκλησιαστικής ιστορίας και όχι εσείς που την νοθεύετε την εξ αποκαλύψεως πίστη αφού κηρύσσετε και ενεργείτε έχοντας εγκολπωθεί διαφορετικά από τους Αγίους Πατέρες είτε διότι δεν αντιδράτε στην αίρεση με την σιωπή και με το να μην παίρνετε θέση;
1. Για το πρώτο. Έχουμε πει ότι στην εποχή μας, όπου η τεχνολογία και η επιστήμη έχουν κάνει άλματα και στην πληροφορική, η ενημέρωση και πληροφορία τρέχουν με τα μέσα μαζικής ενημέρωσης ή κοινωνικής δικτύωσης τόσο, που είναι πλέον εύκολο να αποδειχθεί τι πρεσβεύει κανείς από την μετάδοση ήχου και εικόνας, τα οποία είναι η καλύτερη κατάθεση μαρτυρίας των όσων γίνονται. Μια απλή και μόνο περιήγηση στο διαδίκτυο σε ιστολόγια που δίνουν μαρτυρία Ορθοδοξίας φτάνει για να αντιληφθεί ο καλοπροαίρετος αναγνώστης ότι οι οικουμενιστές έχουν ξεφύγει τελείως. Βρίθουν από περιπτώσεις και περιστατικά που καταδεικνύουν ότι οι άνθρωποι αυτοί όχι μόνο δεν κρατούν Ορθοδοξία αλλά έχουν αποθρασυνθεί κιόλας με το να νομίζουν πως η Εκκλησία του Χριστού είναι τσιφλίκι τους που μπορούν να κάνουν ότι θέλουν και να χρησιμοποιούν τους κανόνες για να υπερασπίσουν την ασέβειά τους και να απειλούν με καθαίρεση όσους θέλουν να υπερασπίζονται την ορθή πίστη. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος όμως επισημαίνει ότι κριτήριο και καθήκον ενότητος στην Εκκλησία δεν είναι μόνο η κοινωνία αλλά πρωτίστως η κοινή εξ αποκαλύψεως πίστη.
«Ὅταν πάντες ὁμοίως πιστεύομεν τότε ἑνότης ἐστίν (ὑπάρχει)».
Όπως γράφει ο π. Σάββας ο Λαυριώτης και συναγωνιστής «Πρώτα προσβάλεται η κοινή πίστη και μετά η κοινωνία. Την παρέκκλιση όμως στην κοινή πίστη, όταν την προκαλούν οι ίδιοι οι Επίσκοποι, την αποενοχοποιούν και ενοχοποιούν τους συμμετέχοντες στο επόμενο νόμιμο στάδιο, δηλ. αυτό της αντίδρασης και διακοπής της κοινωνίας. Ο Μ. Φώτιος σε μία επιστολή του μας πληροφορεί για μία Αποτείχιση που έλαβε χώρα στην Καισάρεια. Το αξιοσημείωτο είναι, ότι θεωρεί αποστάτη τον Αρχιεπίσκοπο της Καισαρείας Παύλο και όχι τους αποτειχισμένους. Διότι έγινε προδότης των δογμάτων της Πίστεως και οι πιστοί αποτειχίστηκαν από αυτόν, τον αποστρέφονταν τελείως και ούτε «“χαίρετε” δεν του έλεγαν».
2. Για το δεύτερο, δηλαδή για εκείνους που ενώ γνωρίζουν ότι ο Πατριάρχης και οι συμφωνούντες μετ’ αυτού εξόκειλαν της ορθοδόξου πίστεως αλλά σιωπούν μη παίρνοντας θέση ο άγιος Αθανάσιος επισημαίνει:
«Ει δε τις προσποιείται ομολογείν μεν ορθήν πίστιν, φαίνεται δε κοινωνών εκείνοις
(αν κάποιος προσποιούμενος ομολογεί την ορθή πίστι, αλλά κοινωνεί με τους αιρετικούς)
τον τοιούτον προτρέψασθε απέχεσθαι της τοιούτης συνηθείας· και εάν μεν επαγγέλληται, έχετε τον τοιούτον ως αδελφόν·
(και εάν σας υποσχεθεί ότι θα διακόψει την κοινωνία με τους αιρετικούς -και το πράξει- να τον έχετε ως αδελφό σας)
εάν δε φιλονίκως επιμένη τον τοιούτον παραιτήσθε (ξεκόψτε από αυτόν)».
Όλος ο αγώνας στην εν Χριστῲ ζωή εξαρτάται από την προαίρεση του ανθρώπου, και αν θέλεις πραγματικά να γνωρίσεις ένα πρόσωπο ψάξε να βρεις τα κίνητρά του. Αυτό είναι που δείχνει την ποιότητα του ανθρώπου! Ο άγιος Νικόλαος ο Καβάσιλας επισημαίνει κάτι ακόμη εν προκειμένω· το τι πραγματικά θέλει κανείς φαίνεται από δύο αισθήματα, την χαρά και την λύπη. Χαρά έχει ο άνθρωπος για εκείνα που πολύ αγαπά και θλίψη έχει για εκείνα που αποστρέφεται. Επομένως, διαπιστώνοντας με τί χαίρεται και με τι λυπάται κανείς μπορούμε πληροφορηθούμε που έχει δοσμένη και την ψυχή του. Ο λόγος του Θεού που απευθύνεται προς τα μέλη της Εκκλησίας διευκρινίζει όμως
«μη αγαπάτε τον κόσμον μηδέ τα εν τω κόσμω. εάν τις αγαπά τον κόσμον, ουκ έστιν η αγάπη του πατρός εν αυτώ· ότι παν το εν τω κόσμω, η επιθυμία της σαρκός και η επιθυμία των οφθαλμών και η αλαζονεία του βίου, ουκ έστιν εκ του πατρός, αλλ᾿ εκ του κόσμου εστί. και ο κόσμος παράγεται και η επιθυμία αυτού·ο δε ποιων το θέλημα του Θεού μένει εις τον αιώνα»
(Α΄ Ιω. 2,15-17).
Επομένως δεν είναι συμβατό ο πιστός και μάλιστα ο Ποιμήν να έχει κοσμικά κριτήρια. Δεν θα αλλάξουμε το Ευαγγέλιο επειδή ορισμένοι εκκλησιαστικοί ταγοί σκέφτονται ή θέλουν να ενεργούν με διπλωματία. Να προδώσουμε την πίστη μας για να κάνουμε πολιτική; Υπήρξε ποτέ στην Εκκλησία μας τέτοια νοοτροπία; Με αυτό που έγινε στο Κολυμβάρι και γενικά με τις οικουμενιστικές κινήσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου και των περί αυτό, ισχυρίζονται ορισμένοι επίσκοποι (κανονικά θα έπρεπε να τους ονομάσω αλλά δεν μου αρέσει αυτό το πνεύμα, αφού όμως μας κατηγορούν στο εξής θα καταγράφονται τα λεγόμενά τους και θα εκθέτονται ονομαστικώς) ότι, «η φαναριώτικη διπλωματία γλύτωσε την Ελλάδα από τον πόλεμο». Είναι αυτά επιχειρήματα να λέγονται από επίσκοπους ομιλώντας μάλιστα στις συνάξεις; Κρατούμε το Ευαγγέλιο ή μήπως τελικά προβάλλουμε κάτι άλλο;
Μήπως, άθελά μας ενεργούμε σύμφωνα με την Βίβλο της Νέας Εποχής και με την Νέα τάξη πραγμάτων δια της οποίας προσπαθούν να μας οδηγήσουν κάπου αλλού; Αν ομιλούμε, να ξέρουμε τι λέμε!

11 σχόλια:

Ανώνυμος είπε...

ΛΥΠΗΡΟ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΔΙΧΑΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΚΟΜΑ ΠΙΟ ΛΥΠΗΡΟ Η ΑΥΤΟΜΟΛΗΣΗ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΥΤΟΚΛΗΤΟΥΣ ΣΩΤΗΡΕΣ ΕΝΑΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΥΜΩΝ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ .ΚΑΛΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΔΙΝΟΝΤΑΙ Η ΜΑΧΕΣ ΕΝΤΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΡΑΒΟΝΤΑΣ ΤΑ ΣΧΟΙΝΙΑ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΣΠΑΖΟΥΝ, ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΝ ΤΙΣ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΕΣ ΠΙΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ Η ΣΝΟΔΟ ΟΣΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΡΕΠΕΜΒΑΣΗ ΤΩΝ ΑΜΕΡΙΚΑΝΩΝ ΤΟΝ ΔΙΧΑΣΜΟ ΤΟΝ ΠΕΤΥΧΑΝ ΠΑΝΤΩΣ.

amethystos είπε...

Λυπηρό αλλά η αδιαφορία γιά τήν διάλυση τής εκκλησίας λυπηρότερη. Τό φανάρι θέλει μιά εκκλησία στά αμερικάνικα πρότυπα καί στό πρότυπο αυτό εκτός όλων τών άλλων στρεβλώσεων, κυριαρχεί ο απροκάλυπτος χρηματισμός. Καί εδώ οι επίσκοποι εκβιάζουν ιεροπρεπώς γιά χρήματα αλλά στήν αμερική έχουν εισδύσει μαφιόζικες μέθοδοι. Εάν περιμένουμε άλλους νά καθαρίσουν δέν είναι τίμιο νά παραπονούμεθα γιά τίς καθαρές αντιδράσεις όπως αυτή.

Ανώνυμος είπε...

Μπράβο κ.Αμέθυστε!Επιτέλους συμφώνησες με έναν αποτειχισμένο κληρικό!!Καλώς ήλθες στην Εκκλησία των Ορθοδόξων!!!Θαύμα ΜΕΓΑ!!!!!!!

amethystos είπε...

Καλός είναι ο ενθουσιασμός φίλε αλλά στήν περίπτωσή μας κράτα μικρό καλάθι. Είναι μιά αντίδραση, μιά αρχή αγώνος, αυτό πού πράττει ο ιερεύς, δέν δημιουργεί δική του πίστη καί εκκλησία.Θά τόν δούμε καί στήν πορεία του. Εμείς αγωνιζόμαστε σέ άλλο στίβο φίλε στόν οποίο δέν έχεις πρόσβαση. Αλλά ούτε τύποι σάν τόν Ζήση, τόν Πειραιώς ή τόν θλιβερό Τρικαμηνά. Μέ υγεία καί χαρά.

Ανώνυμος είπε...

Eυλογειται και καλημερα Αμεθυστε . Για τον Τρικαμηνα εχεις δικιο , λογω αγνοιας του οικουμενισμου δηλαδη του τι παιζει ακριβως δεν μπορει να βοηθησει . Για τον Ζηση διαφωνω , ξερει πολυ καλα σαν Θεσσαλονικιος που ειναι τι παιζει αλλα φρονιμως ποιων στρεφει αλλου τα βελη . Καλα κανει γιατι οι πολιτικες προεκτασεις του θεματος καινε . Πρεπει κατ αρχας να ξεκαθαριστει οτι αλλο πραγμα το Φαναρι και αλλο το Οικ. Πατριαρχειο . Ο εκαστοτε Πατριαρχης οταν δεν ειναι γεννημα θρεμα Φαναριωτης ειναι υπαλληλος και δεσμιος των Φαναριωτων . Οπως ηταν αιχμαλωτη και η μεγαλη μαζα των Πολιτων μεχρι που με την μη προειδοποιηση τους το 1955 - ουτε καν τον Αθηναγορα δεν ειδοποιησαν - τους ξεφορτωθηκαν οι Φαναριωτες που δεν ειναι αναγκη καν να διαμενουν στην Πολη . Μαλιστα ειναι παρατηρημενο οτι οταν ο Πατριαρχης ειναι λαικης καταγωγης - Μεταξακης , Αθηναγορας και τωρα Βαρθολομαιος - τοτε γινονται τα μεγαλα ανοιγματα και φυδικα ο Πατριαρχης γινεται σακκος του μποξ . Οχι το οτι ειναι ενεργουμενα τους απαλλασει ευθυνων . Παντως οταν ο Πατριαρχης εχει γαλαζιο φαναριωτικο αιμα περιεργως προκλητικες κινησεις δεν γινονται . Συνεχιζεται -ΑΜ

Ανώνυμος είπε...

Λεγαμε λοιπον για την διαφορα Φαναριου και Πατριαρχειου . Αυτο το καπακωμα του Φαναριου στο Πατριαρχειο το αντιλαμβανοταν ο λαος της Πολης και με διαφορες αφορμες κατα καιρους ξεσηκωνοταν κατα της αυλης οπως πχ το 1918 κατα του Πατριαρχη Γερμανου . Ετσι το πογκρομ του 1955 και οι απελασεις του 1964 μια χαρα ηρθαν στους Φαναριωτες . Ερχομαστε τωρα στα της Θεσσαλονικης . Που εχουν σχεση με τον πραγματικο Πατριαρχη τον Ζηζιουλα . Για να καταλαβει καποιος την σχεση αρχουσας ταξης της Θεσσαλονικης με τον οικουμενισμο και την Νεα Ταξη Πραγματων πρεπει να ειναι σαλονικιος να εχει φαει το κεντρο της πολης με το κουταλι και το σοι του να ειναι απο προπολεμικα στη Θεσσαλονικη . Η ταπεινοτης μου τα εχει και τα τρια . Λοιπον πρεπει να προσεχτει η γραμη που συνδεει την ΧΑΝΘ το Ανατολια την Μασονικη Στοα και τις οικογενειες που χρηματοδοτουσαν τις Αδελφοτητες πχ Ζωη εν αγνοια φυσικα των δεκαδων χιλιαδων αφελων συνδρομητων - μεταξυ των οποιων και η μητερα μου προσφυγικης καταγωγης - και οταν τα συνδεσει ολα αυτα με την συνεχη προσπαθεια αποσχισης μεσω του φουτμπωλ της μακεδονιας απο την υπολοιπη χωρα ,την επιμονη του Φαναριου για τις νεες Χωρες καθως και την επιβολη της αμερικανιας μεσω του σινεμα που πουθενα αλλου στη χωρα δεν επιβαλεται ετσι τοτε κατι θα αντιληφθει καποιος για τις προθεσεις του Φαναριου για τον απλο λαο της Μακεδονιας και Θρακης ειτε ντοπιας ειται προσφυγικης καταγωγης . Πρεπει να προσθεσουμε μαλιστα το φαινομενικα ασχετο οτι η μεγαλοαστικη νεολαια της Θεσσαλονικης παντα εδω και μισο αιωνα ηταν και ειναι συνδεμενη με το Λονδινο του οποιου ολα τα χουγια τα φερνει μεσω της Προξενου Κορομηλα . Και η σαλονικιωτικη μαζα ακολουθει . Και αν βαλει καποιος οτι και ο δημαρχος και ο Προεδρος της Εταιρειας Μακεδονικων Σπουδων και ο Ζηζιουλας προερχονται απο την αρχουσα ταξη των Δυτικομακεδονων πολλα πραγματα λυνονται . Αυτα τα ολιγα για αρχη καποια αλλη μερα και αλλα . ΑΜ

amethystos είπε...

Γειά σου φίλε. Περιμένουμε τήν συνέχεια μέ μεγάλο ενδιαφέρον. Ηδη ακούμε πράγματα πρωτάκουστα γιά μάς. Σ' αυτά τά θέματα βαδίζουμε όντως μέ τήν διαίσθηση. Καλό Φθινόπωρο.

Ανώνυμος είπε...

Ε βεβαια.Ο Τρικαμηνας προχθες τσεκουρωσε το δευτερο θηριο(τον αντιχριστο Παλαιοημερολογιτισμο)απαντωντας στον λασπολογο( οτι ηταν στο ΠΑΣΟΚ ο Λαλιωτης ειναι στους γνησιους ο Νικολας ο Μαννης )χρονολατρη απο την Βερδικουσα ΚΑΙ ο ημερολατρης ΑΜ(Ανωνυμιδης Μασκαρας)ονομαζει θλιβερο και μη εχοντα προσβαση στον στιβο που αγωνίζεται το πρωτο θηριο(ο Αντιχριστος Οικουμενιστης Αμεθυστος),τον Ομολογιτη Πατερα Ευθυμιο.Εχει αδικο οταν λεει ο Π.Ε.Τρικαμηνας οτι το μεγαλυτερο εμποδιο( μετα ειναι ο αγιομαχοςΑμεθυστος)της Αποτειχισης απο τους Οικουμενιστες αντιχριστους ψευδεπισκοπους,ειναι οι Παλαιοημερολογίτες.ΑΜ και ΑΜεθυστος στην υπηρεσια της Νεας Ταξης και του Αντιχριστου.Αισχος .Αιδως.

Ηλιας
Λαρισα

amethystos είπε...

Σάς πήγε καμμιά βόλτα μέ τό αεροπλάνο;

Ανώνυμος είπε...

Τώρα μαθαίνει ιππασία.Το αεροπλάνο και το ΤΟΥΟΤΑ θέλουν καύσιμα.Χωρίς χάραγμα με το χξς' δεν έχει καύσιμα.

amethystos είπε...

Δέν πειράζει θά σάς πηγαίνει βόλτα μέ κάρρο. Μέ τόσα άλογα γύρω του ένας καλός αρχηγός πρέπει νά ξέρει νά τά καβαλάει. Παληά πού πετούσε τί χρησιμοποιούσε; Χαραγμένα καύσιμα, όπως λές καί εσύ! Τί άλλαξε!